القطع ، والخروج ، وأمثالها : فمن آثار الأصل - راجع الموادّ . فصم مصبا ( 1 ) - فصمته فصما من باب ضرب : كسرته من غير إبانة ، فانفصم . وفي التنزيل - لا انفصام لها . مقا ( 2 ) - فصم : أصل صحيح يدلّ على انصداع شيء من غير بينونة ، من ذلك الفصم وهو أن ينصدع الشيء من غير أن يبين . وكلّ منحن من خشبة وغيرها فهو مفصوم . التهذيب 12 / 213 - في الحديث - درّة بيضاء ليس فيها فصم ولا وصم . أبو عبيد : الفصم : أن ينصدع الشيء من غير أن يبين ، يقال منه : فصمت الشيء أفصمه فصما : إذا فعلت ذلك به . وأمّا القصم بالقاف : فأن ينكسر الشيء فيبين . وأفصم المطر : إذا أقلع . وأفصم الفحل : إذا جفر . وفي حديث عائشة - رأيت النبىّ ص ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم الوحي عنه ، وإنّ جبينه ليتفصّد عرقا . الأصمعىّ : أفصم المطر وأفصى : إذا أقلع . لسا ( 3 ) - الفصم : الكسر من غير بينونة ، فصّمه فتفصّم ، وخلخال أفصم : متفصّم . وفصم جانب البيت : انهدم . والانفصام : الانقطاع . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انكسار في حدّ يوجب انقطاع الاتّصال وان لم يحصل الإبانة . وأمّا الانصداع والانحناء والقلع والانقطاع والانهدام : فمن لوازم الأصل ، وتعاريف تقريبيّة . وبينها وبين موادّ - الفطم ، الفتّ ، الفتق ، الفدع ، الفدخ ، الفرص ، الفرز ،

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .